بصدوره ، وتقريب الاستدلال كما تقدّم في الطائفة السابقة . ولا يمكن هنا حمل هذا الدليل على الحديثين القطعيين ، لان الاوثقيّة لا أثر لها فيهما ما دام كل منهما مقطوع الصدور . الطائفة العاشرة : ما دلّ بشكل وآخر على الارجاع إلى كلّي الثقة إمّا ابتداء وإمّا تعليلا للارجاع إلى اشخاص معيّنين على نحو يفهم منه الضابط الكلّي . . . وهذه الطائفة هي أحسن ما في الباب .